Podcastblaster Podcast Directory  Podcast Directory

Podcast Search   
Podcast title Kalam Falsfa كلام فلسفة
Website URL https://kalamfalsfa.wordpress....
Description Arabic podcast (Egyptian Dialect) discussing philosophical topics such as knowledge, consciousness, identity, ethics, belief, justice and aesthetics. From Ancient Greek Philosophy, to Arab's Kalam Philosophy, to Modern western philosophy. برنامج بالعربية ( اللهجة المصرية ) يناقش مواضيع فلسفية مثل المعرفة، الوعي ، الهوية ، الأخلاق ، العقيدة ، العدالة ،والجماليات. من الفلسفة اليونانية القديمة، لفلسفة الكلام العربية، إلى الفلسفة الغربية الحديثة.
Updated Tue, 30 Jul 2019 04:34:14 +0000
Image Array
Category Society & Culture
Education
Science & Medicine
Religion & Spirituality
Subscribe

Vote for this podcast
    Currently 5.00/5

Rating: 5.0/5 (1 vote cast)

Link to this podcast Kalam Falsfa كلام فلسفة

Episodes

1. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية الشر EP41: The Problem of Evil Continue reading →

2. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية الشر EP41: The Problem of Evil Continue reading →

3. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية الشر EP41: The Problem of Evil Continue reading →

4. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية الشر EP41: The Problem of Evil Continue reading →

5. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: ما هو دور العلم في حياتنا؟ .. في الحلقة السابقة عرضنا فكرة مهمة جادل البعض فيها بأن مهمة العلم في حياة الانسان هي وصف طبيعة وتكوين العالم الحقيقي كما هو، الرؤية المعروفة بالواقعية العلمية.الهدف الرئيسي للمبادئ الأساسية للكيمياء هو وصف الحالة الكائن عليها الذرات، ونسبتها لبعضها البعض لتكوين المركبات المختلفة في العالم الطبيعي زى الحديد، الملح، الكربون، الخ. وكذلك باقي فروع العلم المختلفة. لكن من الشائع أيضا بين الكثير من المفكرين إن مهمة العلم ليست فقط أخبارنا بالكيفية الكائن عليها العالم، لكن لماذا العالم على تلك الحالة، لماذا تكون الكائنات، ولماذا تحدث الظواهر؟! .. اى ان هدف العلم ليس فقط الوصف لكن ايضا التفسير. وبالتالي أصبحنا أمام سؤال جديد، ماهى مواصفات النظرية العلمية كي تكون قادرة على تفسير الظواهر؟ ودلوقتي .. فكر في النظريات والتطبيقات العلمية اللى بتصبغ واقعك اليومي .. ياترى أيه هو دور العلم في حياتنا؟ وصف بُنية العالم؟ .. أم أيضا تفسير الواقع؟ ... لكن أى تفسير؟ .. الأسباب؟ ... أم الغايات؟ ... وكيف نفسر طبيعة التفسير؟ ... هل هناك فرق بين التفسير والتنبؤ؟ .. وهل فعلا الأستدلال بأفضل تفسير طوق نجاة إشكالية التفسير؟ .. أم أنه مغالطة تُبعدنا عن الحقيقة؟ ... فكر تاني Continue reading →

6. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

7. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

8. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: معرفتنا بالعالم تجريبية في الاساس، لكن لو تلك المعرفة نتاج وسيط ما بينا وبين العالم وهو الافكار، إذن كيف نستطيع ان نجزم ان تلك المعرفة حقيقية ومستقرة، الفكرة دى أدركها ديفيد هيوم في القرن السابع عشر، وجادل ان بالرغم من ان لا يوجد أمامنا اختيار غير التظاهر بان هناك عالم خارجي إلا أن هذا الاعتقاد غير قائم على اى مبرر عقلاني. وشفنا ازاى بيركلي حاول حل الإشكالية دى بإنكار وجود أى أشياء في الواقع بجانب الأفكار. ودلوقتى .. فكر في النظريات العلمية اللى درستها في طفولتك و كائنتها العجيبة؟! .. ذرات، إلكترونات، موجات، خلايا، وفيروسات! ... ياترى هل فعلا هناك وجود حقيقي لهذة الكائنات في الواقع؟ .. وازاى نتأكد من وجودها إن كانت غير قابلة للمُلاحظة أو الادراك؟ .. هل العالم هو الصورة الظاهرية المُدركة؟ .. أم أن هناك صورة أخرى خفية بعيدة عن قدراتنا الادراكية؟ .. ياترى ماهي مهمة وهدف العلم؟ .. وهل هناك وجود لواقع مُستقل عن إدراكنا العقلي؟ .. أم ان الوجود مجرد نسيج عقلي بشرى؟ ... فكر تاني Continue reading →

9. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

10. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

11. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

12. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

13. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

14. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

15. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

16. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

17. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

18. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: بعد نشر توماس كوهين لكتابة المثير للجدل هيكل الثورات العلمية في النصف الثاني من القرن العشرين، فلسفة العلم أصبحت زاخرة بالمناقشات والجدليات المكثفة والساخنة في كثير من الأحيان حول طبيعة العلم والطريقة العلمية. وتطورت عدد من النظريات والمدارس الفكرية المصاحبة لنظرية كوهين عن النماذج الفكرية أو المضادة لها. الاطروحات الفلسفية دى سيطرت عليها مجموعة عامة من المبادئ و الأنماط الفكرية اللى تناولت طبيعة حدوث التغيير العلمي .. ان كانت عملية موحدة أم مستويين من التغيير؟ .. تغيير داخل منظومة البحث وتغيير انتقالي من منظومة لأخرى. ودلوقتى .. فكر فى أفضل النظريات العلمية اللى تعرفها ... هل ياترى التغيير في النظريات دى دائما ما تم بناء على قواعد محددة وواضحة؟ .. وهل فعلا التغيير العلمي ذو مستويين؟ ... تغيير داخل المنظومة .. وتغيير على المنظومة؟ ... هل فعلا كل شئ مُباح في العلم طالما سيقود للحقيقة؟ ... وهل القواعد والقوانين العلمية فعلا عقبة أمام آليات الابداع العلمي؟ .. لكن بدون قواعد وآليات الاختبار والرفض، العلم سيصبح نشاط إبداعي غير قابل للتطبيق .. فكر تاني Continue reading →

19. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

20. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة نظرية تبرير العدالة الإلهية EP42: Theodicy Continue reading →

21. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

22. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

23. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

24. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: هيكل الثورات العلمية أحد اهم الكتب عن المنظومة العلمية في القرن العشرين! الكتاب اللى نشرة فيلسوف ومؤرخ العلم الامريكي توماس كوهن في ستينيات القرن الماضى، اثرة كان واسع النطاق واصبح جزء من كل جدل فلسفي دائر حتى اللحظة حول العلم وطبيعة عمل الطريقة العلمية! .. من الصعب جدا انك تجد مؤلف في فلسفة العلم بعد نشر الكتاب لم يحتوى على اشارة ان لم تكن فصول كاملة داعمة، ناقدة، او متشككة في طرح هيكل ثورات كوهن! Continue reading →

25. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

26. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: “من حلقة إشكالية جهنم” EP43: The Problem of Hell https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/03/26/ep43-the-problem-of-hell/ للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa Advertisements

27. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

28. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

29. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

30. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

31. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

32. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

33. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

34. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: “من حلقة إشكالية جهنم” EP43: The Problem of Hell https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/03/26/ep43-the-problem-of-hell/ للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa  

35. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: "من أهم الاسباب اللى بنبحث من أجلها عن نظرية للطريقة العلمية هو رغبتنا في إيجاد مبرر إن كانت المعرفة العلمية مبررة، و أيه هي حدودها بالضبط. الفكرة اللى تبعيتها هتكون مهمة في كافة مناحي الحياة، هل هناك خطورة في تناول دواء ما؟ هل هناك آثار جانبية لرش مبيدات معينة على المحاصيل؟ .. هل من الممكن وضع بشر على متن سفينة فضائية؟ .. وغيرها من الاسئلة اللى الاجابة عنها بتتطلب تفسير لنتائج النظريات العلمية، وتبرير صحة المعرفة العلمية المكتسبة. كارل بوبر هو تقريبا الفيلسوف الوحيد اللي هنقاش أعمالة في سلسلة فلسفة العلم و بيعتبر من قبل كثير من العلماء بطل أسطوري! ! ودلوقتى .. فكر للحظات .. ليه يا ترى عندك ثقة فى الاكل اللى بتاكله مش هيضرك؟ .. أو الدواء هيساعدك على الشفاء؟ .. أو يمكن القفز من النافذة هيقضي على حياتك؟ .. هل ياترى تكرارية توابع التجربة في الماضي كافي لضمان تكرارها في المستقبل؟ .. وهل التأكيد فعلا له وجود في الحصول على المعرفة العلمية؟ .. أم إن النفي هو جوهر الثقة في معرفتنا العلمية؟ .. وأفضل نظريتنا العلمية ماهي إلا تخمينات لم تنفي بعد! .. فكر تاني" Continue reading →

36. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science العلم والدين بيمثلوا مدرستين مختلفتين البشر بيدعوا انها بتطرح طرق الوصول للحقيقة وتكوين معرفة عن الواقع المحيط بينا. فى حين ان العلم بيركز بشكل كبير على العالم الطبيعى، الا ان نتائج البحث العلمى قد تقود فى بعض الاحيان لتبعيات نحو المعتقدات فى عوالم وكائنات فوق الطبيعة. Continue reading →

37. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة إشكالية جهنم EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم Continue reading →

38. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science فى تجربة شهيرة اجراها دى وول وفريقة البحثى سنة 2008 وضعوا قردين فى قفصين متجاورين، ودربوهم على اجراء مهمة محددة، كلما نجح احد القردين فى المهمة تم مكافئتة بقطعة من الخيار، لكن بعد ان قام الباحثين بتفضيل احد القردين واعطائة مكافئة حبة من العنب بدلا من الخيار على انهاء نفس المهمة، القرد الاول اصبح غير راضى بقطعة الخيار، وقذفها فى وجهة المختبر .. اللى قاد الى فكرة مهمة جدا وهى ادراك القردة كرئيسيات عليا لمفهوم العدالة. Continue reading →

39. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science فى العقود الاخيرة تحدى اخر للفكرة الدينية ظهر من العلم فى مجال علم النفس التطورى Evolutionary psychology اللى مجال دراستة بيركز على محاولة فهم الطريقة اللى اثرت بيها قوى التطور فى الماضى على تشكيل ادراك، وعى، وتصرفات البشر فى الوقت الحاضر. Continue reading →

40. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science عالم الاحياء الانجليزى بجامعة اوكسفورد واحد رموز حركة الالحاد الحديث New Atheism ريتشارد دوكينز Richard Dawkins فى محاضرة شهيرة له فى مؤتمر النوليفيديون The Nullifidian سنة 1994 طرح تحدى كبير على المؤمنين وجادل ان "الاصوليين فى كل الاديان بشكل كبير صادقين مع انفسهم، ومدركين ان حتى فترة قريبة وظيفة الدين الرئيسية تاريخيا كانت علمية بالدرجة الاولى، تفسير الوجود، أصل الكون، والحياة. Continue reading →

41. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science بعض العلماء والفلاسفة جادوا ان الاكتشافات العلمية الحديثة من الممكن انها تقدم ادلة على حقيقة الادعائات الدينية. زى ما شفنا على سبيل المثال فى الحلقات السابقة حجة الضبط الدقيق Fine-Tuning من الممكن استخدامها للجدال على وجود مصمم عاقل للكون! .. بالاضافة للنوع ده من الجدليات البعض ايضا جادل ان الطريقة العلمية نفسها بتفترض وجود عدة حقائق وثوابت الامر اللى بيدعونا للاعتقاد بشكل اكبر فى ان هناك عقل مصمم وراء الكون. Continue reading →

42. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science عندما يفكر الناس فى العلاقة بين العلم والدين، عادة ما بتقفذ الى ذهنهم علاقة الصدام، الصراع، الاشتباك، والقضاء اللى دارت عبر قرون طويلة حول نظرية التطور Evolution. منذ القضية الاولى فى بدايات القرن العشرين، اصبحت نظرية التطور قضية عامة وشائعة فى الحوار العام خصوصا فى المجتمعات الغربية. Continue reading →

43. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science مصطلح الاصلاح مشتق من حركة الاصلاح البروتوستانية داخل الديانة المسيحية فى العصور الوسطى بأوروبا فى مواجهة الكنيسة الكاثوليكية، المصطلح مستخدم هنا للأشارة لرؤية جديدة أخيرة فى محاولة فهم العلاقة بين الايمان والعقلانية، Continue reading →

44. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science فيلسوف عصر النهضة الفرنسى فولتير Voltaire فى رسالة بعنوان "الملاحظات الاولى على أفكار باسكال Remarques (Premiéres) sur les Pensées de Pascal" نشرها سنة 1728 رفض فكرة الرهان كدليل على وجود الله، واعتبرها طفولية! واضاف ان فكرة انى لابد ان اؤمن بشئ ليست دليل على وجود الشئ! لكن فى الحقيقة باسكال ما استخدمش رهانة كدليل على اثبات وجود الله، لكن كقرار ضرورى عملى من المستحيل لأى فرد حى تجنبة! واعتقد ان تجنب الدخول فى هذا الرهان ليس خيار، وان العقلانية غير قادرة على كشف الحقيقة! Continue reading →

45. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science هو احد صور الاعتقاد البرجماتى اللى طرحها الرياضى الفرنسى بليز باسكال Blaise Pascal قبل عدة قرون، واللى من خلالها قدم رهان برجماتى او عملى عادة ما بيشار الية برهان باسكال لتبرير الاعتقاد الدينى باستخدام تحليل التكاليف والفوائد cost–benefit analysis لعقلانية الاعتقاد فى وجود الله وبالاعتماد على صور بدائة من نظرية الاحتمالات Probability theory، باسكال جادل ان الاعتقاد فى وجود الله، Continue reading →

46. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الوضعية المنطقية و التجريبية المنطقية شكلوا حركة الوضعية التجريبية الجديدة اللى ظهرت في منتصف القرن العشرين كتطور طبيعي للظروف التاريخية في الحضارة الغربية الاوروبية على وجهة التحديد. جوهر الحركة قائم علي نظرية التحقق ونظرية المعرفة اللى أكدت أن الجمل المعرفية ذات المعنى هى الجمل اللي من الممكن التحقق منها من خلال الملاحظة التجريبية فقط. الحركة ازدهرت في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضى. وظهرت حلقات تجمع شهيرة لفلاسفة، علماء، ورياضي الحركة مثل حلقة برلين في ألمانيا وحلقة فيينا في النمسا. الحركات الوضعية تأثرت بشكل كبير بالأعمال الأولى للمنطقي و فيلسوف اللغة لويدج فينجتشتين اللى حاول وضع مبدأ للتحقق وقياس معنى الجمل. اللى قادهم لتبنى فكرة جوهرية فى المدرسة التجريبية وهى أن المعرفة من الممكن الوصول لها فقط عن طريق الاتصال المباشر مع الواقع من خلال الحواس. وأصبح بالنسبة لهم التعامل مع الكائنات الغير مُلاحظة فى عباءة العلم صور من الكناية عن كائنات وظواهره غير قابلة للمُلاحظة المباشرة بالحواس وأجهزة القياس المتاحة فى الوقت الحاضر، لكنها بتسبب الكائنات والظواهر المُلاحظة بشكل غير مباشر! .. وبالتالي أصبحت المصطلحات النظرية بتشتق معناها فقط من المصطلحات المعبرة عن المُلاحظ فقط، ومن هنا يمكن إختزال القوانين النظرية لقوانين تجريبية عن طريق المنطقانية أو التوجهة النظري لبرتراند راسل (أو اختزال الرياضيات للمنطق) .. اللى من خلالها قواعد الفيزياء الرياضية بتُختزل لرموز منطقية، وتتحول الجمل لمعايير قياسية منطقية متفق عليها للتعبير عن الملاحظة فى الطبيعية! الوضعية المنطقية ظهرت كرد فعل علي فلسفة هيجل اللي سيطرت على ألمانيا في هذا التوقيت، ورفض فكرة هيجل عن وجود كائنات ميتافيزيقية بدون أسس تجريبية. لكن الحركة أختفت مع نهاية الثلاثينيات، بسبب التقلبات السياسية الناتجة عن قيام الحرب العالمية الثانية، وموت وشتات رواد الحركة. لكن أفكارها ساهمت بشكل أساسي في تطور الفلسفة التحليلية وأصبحت جزء أساسي من مبادئها وجوهرها ودلوقتى .. غمض عينيك للحظات ... فكر في اللي هتشوفة لما تفتح عينيك! .. فتح عينك .. ياتري لقيت اللى توقعت تشوفة؟! .. ليه بتعتقد أن نفس التجارب ستؤدى لنفس النتائج؟.. وأيه هى العلاقة بين تكرارية الملاحظة في الماضي وتأكيد تعميمها كقاعدة متكررة الحدوث فى المستقبل؟ .. هل نصل لحقيقة العالم بالاعتماد فقط على الحواس؟ .. أو يمكن من الجائز فعلا المعرفة تكتسب فقط عن طريق التجربة؟ .. لكن ياترى ايه هو دور العقل في الوصول للحقيقة؟! .. فكر تاني Continue reading →

47. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science رؤية اخرى للعلاقة ما بين الايمان والعقلانية مشابهة لأيمانية كيركجارد، قدمها فيلسوف وعالم النفس الامريكى ويليام جيمس William James فى مقال شهير بعنوان "إرادة الايمان The will to believe" وجادل فيه ان على النقيض من اللى عنوان مقالة بيقترحة، وهو ان الفرد لابد له من تأكيد المعتقدات بمجرد ارادتها، فى بعض الاحيان بنكون مجبرين على تقرير قبول معتقدات معينة حتى فى غياب الادلة، وفى المواقف المناسبة قرار الاعتقاد افضل من قرار عدم الاعتقاد! Continue reading →

48. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science من الممكن تصنيف النظريات اللى بتوصف العلاقة بين الايمان والعقلانية لفئتين رئيسيتين، على جانب هناك اصحاب رؤية ان العقل لابد من استخدامة لتبرير وتأكيد الايمان، من الممكن اننا نطلق على الرؤية دى وجهات النظر العقلانية، محاولة البحث عن ادلة عقلانية على وجود الله، او البعث، او الحياة بعد الموت، او محاولة تحقيق عقلانية لمعتقدات الفرد فى الدو Dao او الدارما dharma كلها امثلة للتحقيق العقلانى. لكن على الجانب الاخر هناك المنكرين لان العقلانية او التحقيق بالدليل العقلانى من الممكن او المفروض استخدامة لتحقيق او تبرير المعتقدات الدينية. من الممكن اننا نطلق على الرؤية دى وجهات النظر الغير تحقيقية non-evidential اصحاب الرؤية دى مش بينكروا المعتقدات الدينية او ممارستها، لكن بينكروا فكرة ان وجود معتقدات دينية عند الفرد بيعتمد على وجود اسباب او ادلة عقلانية داعمة للمعتقدات بشكل مجرد. Continue reading →

49. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science على الجانب الاخر هناك من يدعو ان العلم والدين فى علاقة استقلالية Independence وان من الممكن تواجدهم فى حالة وجود سلمية لانهم مستقلين عن بعضهم بصورة تمنع الصراع والصدام. هناك عدة طرق لتطوير نماذج استقلالية. احدها اننا نجادل ان كلا من العلم والدين من غير الممكن ان يتقاطعا لانهم بيعالجوا كائنات من اطر متسقلة تماما. على سبيل المثال، من الممكن اننا ندعى ان الدين بيهتم فقط بطبيعة الامور الخارجة عن العالم الطبيعى Supernatural فى حين ان العلم مهتم فقط بتفسير ووصف الظواهر والكائنات فى اطار العالم الطبيعى natural world فقط. تحت الرؤية دى، الدين بيعتمد على الوحى السمواى او التجربة الدينية لاخبارنا فقط عن الله، الملائكة، الحياة الاخرة، الخ .. اما العلم بيعتمد على التجربة الحسية، لاخبارنا عن طبيعة الكائنات والعالم المادى. Continue reading →

50. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة الدين فى عصر العلم EP44: Religion in an Age of Science كلا من العلم والدين بيلعبوا أدوار اساسية فى العالم اليوم، أكثر من 85% من سكان الارض بيعتنقوا صورة من المعتقدات الدينية، تأثير العلم ايضا واسع النطاق، سواء من اسطح البيانات فى وسط نيويورك ، لقمم الجبال فى افغانستان، لقلب الغابات فى أفرقيا السمراء، الاقمار الصناعية، التليفونات المحمولة، الراديو، التلفزيون، وغير من تطبيقات العلم الساحرة اصبحت مكون اساسى من حياة كل البشر على الارض، وبالتالى كان لابد من تأثر وتأثير كلا من العلم والدين فى بعضهما البعض عبر التاريخ ! فى عام 1615 جاليليو Galileo كان مازال متأثر برد فعل العالم حول رؤيتة عن دوران الارض، بالرغم من الرؤية التقليدية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ان الارض تقع فى مركز العالم غير متحركة، ملاحظات جاليليو دفعتة للأقتناع ان الرؤية دى خاطئة. Continue reading →

51. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles الحُجة من التجربة الدينية، هى حجة الانتقال من تجربة الاحساس بوجود الله لأثبات وجود الله، فى اقوى صورها. وبتستند على فكرة انه من الممكن فقط الاحساس بشئ ما من خلال اى تجربة فقط ان كان الشئ له وجود، وبالتالى ظاهرة التجربة الدينية دليل على وجود الله! البشر بتمر بتجارب دينية وروحية بتشعر فيها بوجود الله، اذن الله له وجود. لكن فى اضعف صورها الحجة بتجادل ان التجربة الدينية بتقدم ادلة فقط على وجود الله لكنها لاتثبت وجودة، الصورة دى من الحجة صاغها الفيلسوف الانجليزى ريتشارد سوينبيرن من خلال مبدأ العقلانية. لكن كلا الصورتين من الحجة بيفترضوا ان التجربة الدينية تجربة ادراكية فى الاساس بمعنى انها تجربة فيها الفرد بيدرك وجود شئ ما خارجى! لكن البعض جادل ان التجربة الدينية قد تحتوى على خيال المدرك وليس بالضرورة ادراكة. بمعنى ان الشئ او الكائن محل التجربة ليس له وجود مجرد فى الواقع او الطبيعة لكنه موجود بشكل نسبى فى عقل المدرك او الفرد المار بالتجربة. الاشكالية الاخرى اللى بتقابل التجارب الدينية، انها بتتناقض مع بعضها البعض، تقريبا كل الاديان فيها افرد ادعوا بالمرور بتجربة دينية ما بتأكد على الطائفة الدينية اللى بيتبعوها، لو كانت التجارب الدينية دى كلها صحيحية يبدو ان هتسبب اشكالية منطقية، لان كثيرمن التجارب الدينية دى بتأكد على مبادئ دينية مختلفة وفى كثير من الاحيان متناقضة مع بعضها! واخير اشكالية نسبية التجربة بتكون عقبة حقيقية امام مبدأ التجارب الدينية بشكل عام. ده بالاضافة لان فى تيار قوى المدرسة الشكوكية الفلسفية بيجادل ان ادراكنا للكائنات والاشياء المحيطة بينا فى الواقع بشكل يومي غير كافى لتبرير الاعتقاد فى وجود تلك الاشياء! جدلية ديكارت Descartes من الاحلام اقوى صور الحجة دى، لكن جذورها بترجع من قبلة فى الفلسفة الاسلامية عند ابن سيناء وفى الفلسفة اليونانية عند بيرو Pyrrho. الاشكالية ان كل التجارب نسبية شخصية وغير موضوعية subjective، واى تجربة نسبية بالضرورة حسب تعريفها متسقة مع عدد لانهائى من الحالات الموضوعية Objective States. او بصورة ابسط بغض النظر عن كيف ارى العالم، فى عدد لانهائى من الصور اللى من الممكن يكون عليها العالم الحقيقى! انا ممكن اكون بحلم، بهلوس، بتخيل، ببالغ، الخ ... لو تجاربنا المألوفة للعالم الخارجى غير كافية لتبرير الاعتقاد فى وجودة، اذن ما مدى الشك فى التجارب الدينية اللى من الصعب التحقق منها ودرجة حجتها على وجود الله؟! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek & Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa Continue reading →

52. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles فى محاولتا لفهم جدليات هيوم عن استحالة المعجزات، افترضنا ان تعريف للمعجزات وقوانين الطبيعة، المعجزة ظاهرة خارقة لقانون الطبيعة، وقانون الطبيعة تجربة عامة متكررة ثابتة وغير متغيرة. هيوم اعتقد لو فهمنا المعجزات وقوانين الطبيعة بهذة الصورة يجعل من التصديق فى المعجزات امر مستحيل! .. وزى ما شفنا زى اى اى حجة فلسفية فى بعض الاعترضات والنقد للحجة دى. لكن فى اشكالية اخرى بتقابل المعجزات، خلينا اضربلك مثال علشان نقدر نفهم الاشكالية، احد قوانين الطبيعة العامة بناء على تجربة متكررة ثابتة غير متغيرة، هى ان جثث الكائنات الميتة لمدة ثلاثة ايام تبقى هكذا الى الابد، زى باقى البشر معظم اتباع الديانة المسيحية بيعتقدوا فى صحة القانون الطبيعى ده، باستثناء حالة واحده فقط فيها جسد بشرى مات لمدة ثلاث ايام لكنه لم يبقى كذلك الى الابد، وهو جسد المسيح! .. اتباع الديانة المسيحية بيعتقدوا ان بعد ثلاثة ايام من الموت المسيح، معجزة البعث او القيامة Resurrection حدثت، وقام المسيح من الموت مرة ثانية، وكسر تجربة متكررة ثابتة وغير متغيرة، وخرق قانون الطبيعة الثابت! .. لكن هل فعلا ده التفسير الصحيح؟ .. تذكر ان المعجزة مخالفة لقانون من قوانين الطبيعة، وقانون الطبيعة تعميم لظاهرة كونية حقيقية صحيحية، لكن بمجرد ان تم كسر القانون للمرة الاولى، التعميم او القانون لم يعد كونى! الان اصبح هناك على الاقل حدث واحد استثنائى وهو قيامة المسيح لم يتبع هذا النمط المتكرر او القانون الطبيعي، وكنتيجة من الممكن ان نستنتج ان الشئ اللى بيظهرة الحدث هو ليس خرق القانون، لكن خطأ القانون. بمجرد ان يعود جسد كان متوفي لمدة ثلاث ايام للحياة، اذن ببساطة القانون لم يعد صحيح مرة اخرى، او لم تعد تجربة متكررة ثابتة غير متغيرة. الغرض من التسلسل المنطقى ده هو الوصول لان هدف المعجزات المنشود منها اصبح عديم القيمة، لان المعجزة لم تعد قادرة على خرق قانون الطبيعة، لان كل ما يحدث ما نعتقد انه خرق للقانون، فى الواقع بيجعل القانون خاطئ ويعيد حسابتنا حول القانون، وبالتالى المعجزات مستحيلة الحدث منطقيا! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek & Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa Continue reading →

53. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles هناك طريقة أخرى لأظهار ان الاعتقاد فى المعجزات غير عقلاني، او بصور اخرى اثبات انه دائما من غير المنطقي الاعتقاد ان حدث ما مصدرة مسبب سماوى خارج عن قوانين الطبيعة. الحجة من الممكن صياغتها بالصورة دى Continue reading →

54. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles الفيلسوف الامريكي المعاصر آلن هاجك Alan Hajek جادل ان دى مش الطريقة الافضل لقرائة افكار هيوم، وادعى ان الحجة من الاصح ان تفهم على الصورة الاتية. Continue reading →

55. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles طبقا لتعريف هيوم، المعجزة هى حدث غيرمتسق مع انماط الطبيعة، او التجارب المتكررة المتسقة، اللى البشر بيطلقوا عليها قوانين الطبيعة. الامر اللى بيضع الفرد تحت التجربة فى موقف صعب، هل يقبل الادلة النابعة من تجاربة المتكررة المتسقة طوال حياتة، اللى شكلت قوانين الطبيعة للعالم اللى هو جزء منه، ولا يقبل دليل من حدث تم خالف قانون من قوانين الطبيعة؟ .. Continue reading →

56. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: يعنى ايه معجزة miracle؟ .. الكلمة بترجع جذورها فى اللغة اللاتينية للمفاجأة او التعجب. لكن المعنى الديني للكلمة لايكفى فية تطبيق فكرة المفاجأة فقط. لو المكتب اللى قدامى دلوقتى اتحول فجأة لطيارة مثلا، بالرغم من التحول ده مفاجئ وخارق لقوانين الطبيعة، لكن بما ان التحول العجيب ده ما بيخدمش اى هدف سماوى اعلى، الفرد المؤمن لن يرى هذا الفعل على انه معجزة! .. المعجزات فى الكتب المقدسة بشكل عام بتعمل كأشارة هدفها الاساسى اظهار قدرة الموجود الاعلى وتدخلة المباشر فى الطبيعة بكسر قوانينها لتحقيق خطة سماوية ازلية، اللى بيلهم المشاعر الدينية عند المؤمنين! .. لكن فى بعض المفكرين بيعتقد ان فى تناقض جذرى فى فكرة المعجزات. المعجزة حسب الاعتقاد العام بتنطوى على خرق لأحد قوانين الطبيعة، لكن الانتظام regularity اللى من الممكن خرقة او غير مستمرابدا غير قابل لان يكون قانون! .. أهم الردود على الاعتراض ده قدمها الفيلسوف الامريكي المعاصر ريتشارد بيروتيل Richard Purtill وجادل ان على سبيل المثال ان الانظمة التنفيذية المختلفة فى غالب المجتمعات البشرية، عندها منظومة معقدة من القوانين اللى بتحكم علاقة الافراد ببعضهم واجهزة الدولة المختلفة. لكن من حين لأخر حالات استثنائية بتحدث بتفرض على الانظمة التنفيذية كسر بعض القوانين دى، على سبيل المثال العفو الرئاسي استثناء دراج جدا فى معظم انظمة الحكم الرئاسية المعاصرة. بنفس الصورة، المعجزة قد تقارن بفكرة العفو الرئاسي، فى انها خارق لقوانين الطبيعة، غير متوقعة، وليس لها دور فى انظمة ادارة القوانين الطبيعية لانها خارجة عليها. وبالتالى المعجزات خارجة على مجال الدراسة الطبيعية او بالتحديد دراسة العلماء. وبنفس الصورة العفو الرئاسي لا يؤسس لخرق للمنظومة القانونية، لانه مازال فعل قانوني، لكنة خارج المنظومة القانونية التقليدية، وبتالى المعجزات لا تعد خرق لقوانين الطبعية لكنها خارجة على قوانين الطبيعة من وجهة نظر بيروتيل. من المهم هنا الاشارة لان بالرغم من ان الاعتقاد الشائع ان المعجزة عادة ما تكون خارجة لقوانين الطبيعة، ليس بالضرورة انها تكون خارقة لقوانين الطبيعة لكنها مازالت تكون غير عادية، مفاجأة، وكبيرة الحدث، ولها تبعات دينية مهمة! لكن مازال من الممكن تفسير كل جوانيها باستخدام قوانين الطبيعة، لكن طالما ان الحدث كان مفاجئ، غير تقليدى فى توقيتة، ومعجز للعقل، وله اشارات وتبعات دينية، اذن بيرقى لدرجة المعجزة! Continue reading →

57. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles جهاز تجريبي اخر طورة عالم النفس الامريكي المعاصر ستانلي كورين Stanley Koren وعالم الاعصاب الامريكي المعاصر مايكل سينجر Michael Persinger لدراسة التحربة الدينية من خلال تحفيز منطقة الفص الصدغي temporal lobe رد فعلا المرضى اللى مروا بالتجربة انهم بيحسوا بوجود كيان اعلى، الجهاز بيستخدم مجال مغناطيسي ضعيف جدا، Continue reading →

58. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles كلما زادت معرفتنا بالمخ البشرى، تركيبة، ومنظومة عملة. كلما اصبحنا قادرين على التحكم فيه وفى مخرجاتة. العلماء طورا جهاز اطلقوا علية المحفز المغناطيسى للمخ transcranial magnetic stimulator اللى خلالة العلماء بيستخدموا مجال مغناطيسي متغير لانتاج تيار كهربائى يتدفق فى مناطق محددة صغير فى المخ لاحداث اثارة او تحفيز، بناء على المنطقة اللى بيتم تنشيطها، مجموعة مختلفة من النتائج والتأثيرات بيتم انتاجها. Continue reading →

59. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: العلم بيشكل ويقود عالمنا الحاضر! تقريبا كل صور التقدم، المعرفة، والنقلات البشرية الحديثة علمية فى جوهرها، من المضادات الحيوية، أجهزة الكمبيوتر، فهمنا لعملية التطور البشري، إلي قدرتنا لوضع قمر صناعي في مدار كوكب زحل! بالنسبة لكثير من البشر فى العصر الحالي التقدم هو ببساطة مصطلح آخر للتقدم فى المعرفة العلمية والفوائد المستمدة من الاكتشافات العلمية الحديثة. في تقرير أخير نشرتة أكاديمية الفنون والعلوم في الولايات المتحدة الامريكية سنة 2018 بعنوان تصورات العلم فى أمريكا، نتائج الاستفاء كانت مشجعة، المجتمع الامريكي بينظر نظرة إيجابية للعلم وأدواتة، لما سُؤل المُشاركين فى الاستفتاء عن أيه أول شئ بيخطر على بالهم لما بيُذكر مصطلح البحث العلمي أو الاكتشافات العلمية؟ أكثر من نصفهم 52% ماردش على السؤال، غالبية اللى ردوا حوالى 13% قالوا الصحة والطب، ونسبة صغيرة من اللى ردوا 4% ذكروا الافكار الجديدة الغير تقليدية، الفضاء، المعامل، والبالطو الابيض ! .. بشكل عام يبدو إن قاطنى المجتمعات الغربية المتقدمة علميا مازالوا بيعتنقوا أفكار تقليدية عن العلم فلسفة العلم Philosophy of Science فلسفة العلم فرع من فروع الفلسفة من الصعب تعريفة بشكل كبير زية زى كثير من مواضيع الفلسفة. لكن بشكل عام أحد تعاريف الفلسفة المختلف عليها، إنها العلاقة بين العلوم (الفزياء الطبيعية، الاحياء، العلوم الاجتماعية والسلوكية الخ) وبالتالى طبقا للتعريف ده فلسفة العلم موضوع بيهم كلا من الفلاسفة والعلماء! الفلسفة بتتعامل مع أسئلة العلم لم يتعامل معها بعد، أو من الجائز لن يتعامل معها ابدا، والسؤال الاهم لماذا لايستطيع العلم التعامل مع تلك الاسئلة؟! .. وإن كان فى أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها؟! .. سؤال فى حد ذاتة فلسفي! . وحتى إن كانت نتيجة الجدل الفلسفي أن لا توجد أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها مازال سؤال كيف يجاوب العلم على الاسئلة التى لم يتعامل معها حتى الان فى جوهرة سؤال فلسفي! .. الامر اللى بيجعل الفلسفة دراسة لايمكن للعلماء الجادين تجنبها! بنظرة عابرة على تاريخ العلم من الاغريق، مرورا بدارون، نيوتن، حتى أينشتين هنكتشف أن فى عدد كبير من الاسئلة مازالت بدون إجابة بالرغم من التقدم العلمي الكبير. ولو دققنا النظر فى التأثير الكبير اللى تركتة الاكتشافات العلمية الحديثة فى مجال الفزياء، الاحياء، علم النفس، وغيرها من فروع العلم على الفلسفة سيظهر لنا أن لاغني للمجالين عن بعضهما البعض! .. وتصبح مُهمة فلسفة العلم الاساسية هى تحليل آليات وطرق عمل العلوم المختلفة، السؤال المهم قد يُصبح لماذا تقع مُهمة الاجابة على هذا التساؤل على عاتق الفلاسفة؟! بدلاً من العلماء؟ ودلوقتي .. فكر في النظريات العلمية اللى درستها خلال حياتك .. ياترى إيه الالية اللى أكسبت النظريات دى صحتها؟ .. إيه هي طبيعة العلم؟.. وهل التجربة والملاحظة مُحايدة؟ .. أم مُحملة بنظرية المُلاحظ؟ .. وأيه ياترى الحدود الفاصلة بين العلم الحقيقي والمزيف؟ .. وهل الخط الفاصل بين العلم الحديث والفلسفة أصبح مُبهم المعالم؟! ... فكر تاني Continue reading →

60. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles التطورات الاخيرة فى علم الاعصاب neuroscience قدمت فرضيات جديدة عن طبيعة التجارب الدينية ومصدرها، وارجعتها كنتيجة لمؤثرات عصبية neurophysiological وانها خدع عقلية بتمر بها الشبكة العصبية فى مخنا. Continue reading →

61. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles هناك العديد من التفسيرات السيكولوجية للتجارب الدينية، احد اشهرها واهمها على الاطلاق قدمها الطبيب وعالم النفس النمساوى مؤسس علم التحليل النفسي psychoanalysis سجموند فرويد Sigmund Freud اللى طرحها للمرة الاولى فى كتابة الاهم عن اصل ونشأة الاديان وتطورها "مستقبل الوهم The Future of an Illusion" اللى نشرة سنة 1927. Continue reading →

62. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles فى عدد من التحديات اللى بتقابل الممكن جدلية ان التجربة الدينية من الممكن انها تقدم تبرير للمعتقدات الدينية، التحدى الاول هو افتقادها لعدم امكانية التحقق Lack of verifiability او بصورة اخرى من الغير الممكن التأكد من صحتها زى اى تجربة بشرية اخرى. Continue reading →

63. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles التجربة الدينية متعددة الصور والاشكال فى مختلف الديانات، والثقافات، وتم رصدها بتفاصيل دقيقة عبر العصور والثقافات المختلفة. لكن بالرغم من انها عنصر تقريبا مألوف فى كل الاديان، الا ان مازال هناك مشكلة، التجربة الدينية عادة بتكون شأن خاص، عادة فرد بيدعى ان عاش او احس بتجربة التوحد مع السماء، او ان الله او الملائكة تحدثوا معة، او ان احد الانبياء زارة فى المنام .. الخ. Continue reading →

64. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles هناك عدة طرق طرحت لوصف وتصنيف التجارب الدينية المتنوعة. أشهرها التصنيف اللى طرحة المفكر الامريكي بيتر دونوفان Peter Donovan فى كتابة المهم "تفسير التجربة الدينية Interpreting Religious Experience" اللى نشرة سنة 1979 وصنف فيه اربع تصنيفات اساسية للتجربة الدينية، هنركز هنا على التصنيفات الثلاثة الاولى لانها الاهم والاكثر ارتباطا بالتجربة الدينية. Continue reading →

65. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles كل البشر لها تجارب، وتجاربنا البشرية فردية وذات خصوصية شديدة، انا ما اقدرش اجرب او اعيش نفس تجاربك والعكس صحيح، قد يكون لدى تجارب مشابهة لكنها مازالت تجاربي الشخصية! على سبيل المثال انا بعيش تجربة ادراك المعاني اللى بتحملها الجملة دى .. وانت كمان غالبا ما بتعيش تجربة مشابهة حاليا، الا ان فى الغالب تجربتى انا وانت مختلفتين حتى وانا كانتا حول نفس الشئ! .. لكن كمان فى نوع من التجارب لانا ولا انت هنقدر نستوعبة، بعض التجارب دى دينية، بعضها روحية، بعضها ميتافيزيقة، الخ .. Continue reading →

66. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: After Death in Islamic Philosophy المعاد فى الفلسفة الأسلامية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الرؤية الفكرية الاسلامية بشكل عام لفكرة الموت ومابعدة، مبنى فى المقام الاول على العقيدة والنصوص الدينية، وبالتالى اراء الفلاسفة المسلمين انطلقت من الشرع وبناء ارضية اسلامية قائمة على النصوص الدينية من القران والسنة النبوية وتبعا استخدام الطرق والادوات العقلانية فى دعم واثبات رؤيتهم! .. السياق العام لمجموع صناع الفكر الفلسفي الاسلامي تاريخيا ان الموت هو تحرر من سجن الجسد، والكل زائل والله هو الحي الذي لايموت، والاقرار بوجود النفس، منحة الهية خالدة من عالم الكمال لاتفنى بنفاء الجسد بعد الموت، ولكنها تفارقة، " .. " Continue reading →

67. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Gray Space: Between Life and Death المنطقة الرمادية: مابين الحياة والموت من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "المنطقة الحدودية ما بين الحياة والموت اصبحت مأهولة فى الاونة الاخيرة بصورة متزايدة دفعت العلماء لدراستها بشكل اعمق ليكتشفوا ان الوجود البشرى ليس مجرد مفتاح اضائة بحالتين فقط حياة وموت، لكنةو مفتاح خافت متدرج قابل للحركة عبر مراحل عدة متدرجة ما بين الابيض والاسود. فى تلك المنطقة الرمادية الموت ليس بالضرورة ابدى، الحياة من الصعب تعريفها علميا بدقة، وبعض الافراد عبروا تلك الفجوة وعادوا وفى بعض الاحيان وصفوا ما مروا به على الجانب الاخر! .. " Continue reading →

68. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Arguments For and Against Immortality جدليات الخلود والفناء من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "تحت الرؤية المادية للهوية الشخصية، الفرد ماهو الا المادة الفزيائية اللى بيتكون منها. وبالتبعية مابعد الموت قد يكون جائز فقط فى حالة ان نفس المادة اللى اتكون منها الفرد بنفس تركيبها وتكوينها تم اعادة بنائها مرة اخرى، او ان العمليات العقلية للمخ تم نقلها بطريقة ما لوسط اخر غير قابل للفناء وقادر على القيام بنفس الوظائف الحيوية اللى بيقوم بها الجسد البشرى البيولوجى طبقا للنظرية الوظائفية. أما تحت الرؤية المثنوية، تجربة ما بعد الموت من الممكن ان تنطوى اما على تجسيد جديد للهوية الشخصية او عدم تجسيد جديد للوجود، حسب المدرسة الدينية اللى بتطرح الادعاء. وتحت رؤية الوحدانية ورؤية اللاذات، عادة فكرة التناسخ والكارما ما بتكون الطرح اللى بيفسر مابعد الموت، العملية اللى بيمر فيها الفرد بمجموعة من التغيرات والتحولات الجسدية الجذرية فى كثير من الاحيان يعاد فيها بعثة من جديد فى حيوات متتابعة. " Continue reading →

69. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Resurrection البعث من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الايمان بعقيدة البعث محورى فى تقاليد وعقائد الديانات الابراهيمية الثلاثة، وفى الديانة المسيحية بالتحديد الايمان فى تلك العقيدة بيرتكز بشكل اساسى على فكرة قيامة يسوع الناصرى Jesus of Nazareth، وبالتالى فى اصبح احد طرق الدفاع عن عقيدة البعث على الاقل فى الادبيات المسيحية باللجوء لعرض حجج تاريخية لمصداقية قصة العهد الجديد New Testament اللى بيدون قصة قيامة المسيح بالاضافة لقيام المسيح نفسة بالقيام بعدة معجزات احيا او اعاد بعث اموات. وفى حالة قيامة المسيح،" Continue reading →

70. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Reincarnation and Karma التناسخ والكارما من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "هناك تشابهة كبير بين الديانات الشرقية والغربية بخصوص الموت ومابعد الموت afterlife. على سبيل المثال، كلاهما بيقدم أمل فى حياة ما بعد الموت، فى محاولة ابدية لاشباع رغبة الاستمرار فى الحياة والبقاء. لكن بنفس الصورة فى فروق كبيرة وجوهرية ما بين الديانات الشرقية والغربية. ومن الجائز جدا ان احد اهم الفروق الجوهرية فى الديانات الشرقية هى فكرة الكارما وعملية التناسخ Reincarnation. فى أشهر صورها عملية التناسخ هى رؤية ان جوهر النفس الواعى بينتقل من جسد مادى الى جسد مادى اخر بعد الموت. " Continue reading →

71. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Disembodied survival النجاة الروحية اللاجسدية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "كثير من الفلاسفة فى مختلف الثقافات وعبر العصور نظروا لفكرة النجاة الروحية اللاجسدية. من المهم اننا نشير الا ان اى حجج ضد النظرية المثنوية بالضرورة هتعد حجج ضد فكرة النجاة اللاجسدية. وبالتبعية اى حجج لدعم فكرة المثنوية على الاقل هتفتح الباب امام الاعتقاد فى النجاة اللاجسدية، لان من الجائز اننا نرفض فكرة النجاة اللاجسدية حتى تحت عبائة النظرية المثنوية. وفى الواقع عدد كبير من فلاسفة المثنوية رفض الفكرة بالفعل. على اى حال الحجة الرئيسية ضد فكرة النجاة اللاجسدية بجانب مجموعة الحجج الداعمة للنظرية المادية materialism هى حجة طورها الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم David Hume فى عملة المهم "حوارات بخصوص الدين الطبيعى Dialogues Concerning Natural Religion" اللى نشرة سنة 1779 ودعمها عدد كبير من الفلاسفة التابعين له،" Continue reading →

72. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Surviving Death النجاة من الموت من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "هناك صور متعددة لفكرة معنى نجاة الفرد والحياة مرة اخرى بعد الموت. مفهوم النجاة بيتضمن فى ابسط صورة الاستمرارية فى الوجود او العودة الى الوجود مرة اخرى بصورة ما. فكرة الارتباط هنا جوهرية اننا نقول ان شخص ما نجى من الموت والصورة الجديدة لهذا الشخص لايوجد فيها اى شئ مرتبط بالصورة القديمة حتى ولو الاسم او الذكريات، امر غير متسق. اذن يبقى السؤال ان كانا قادرين على النجاة من الموت، ماهى بالضبط صورة تلك النجاة سواء كانت استمرارية او عودة الى الوجود؟ .. هل معنى الاستمرارية هنا جسدى؟ .. وان لم تكن جسدية هل هى روحية؟ .. وهل معنى هذا ان اثبات وجود الروح كافى لأثبات الاستمرارية الروحية؟ .. مش هل من الجائز ان فكرة الاستمرارية رمزية؟ .. بتعتبر ببساطة عن فكرة استمرار الفرد فى ذكرياتنا؟ .. بشكل عام فكرة الاستمرارية والنجاة من الموت فى عقول غالب البشر بتعنى استمرارية شئ ما من الممكن ان نطلق علية انفسنا. بشكل عام فى اربع طرق رئيسية للأجابة على سؤال ماذا يحدث بعد النجاة من الموت. " Continue reading →

73. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Monistic Pantheism & No-Self الاحادية واللاذات من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "رؤية اخرى للهوية، بيعتنقها اتباع مدرسة الادفيتا الهندوسية Advaita Vedānta وبيطلق عليها الرؤية الوحدانية monistic pantheism .الاحادية monism اى ان الواقع كيان واحد متكامل، لايوجد فيه تمييز بين الاشياء والوحدانية pantheism ان كل شئ سماوى. طبقا للأدفيتا الواقع المطلق ultimate reality (اللى عادة ما بيشار الية فى النصوص الهندوسية المقديسة ببراهمان Brahman) غير متجزئ، او متمايز، وفوق كل الصفات بما فى ذلك الهوية الشخصية personhood. الكون بيفيض من براهمان اللى مركب اساسي فى طبيعيتة هو المايا maya تخيلي اللى من خلالة بتنبثق كل الاختلافات، التمايزات، والفرديات المختلفة. Continue reading →

74. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Materialism المادية الطبيعية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "فكرة ان لايوجد مكون غير مادى immaterial فى الانسان، او عدم وجود روح لم تكن فكرة مسيطرة او رائجة تاريخيا. لكن فى القرنين الاخيرين اصبحت رؤية منشرة جدا خصوصا بين الاكاديمين، وفى عدد كبير من الحجج والجدليات اللى وضعت لدعم النظرية المادية للانسان. أحد ابسط صورها ان لايوجد سبب للأعتقاد ان الانسان مكون من اى شئ اخر غير المادة الطبيعية! " Continue reading →

75. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Dualism المثنوية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الرؤية الثنائية او المثنوية هى الاكثر شهرة على الاطلاق فى تصورات النفس فى كلا من الثقافة الشرقية والغربية. وفى اعم صورها، الفرد بيتكون من مكونيين، مكون مادى material substance او الجسم، ومكون غير مادى an immaterial or mental substance اللى احيانا بيطلق علية الروح Soul او العقل Mind. وفى الفلسفة الغربية الحديثة الفيلسوف الفرنسى رينية ديكارت René Descartes فى الغالب كان اكثر المدافعين عن النظرية المثنوية او ثنائية العقل والمادة mind–body, dualism وجادل ان الروح مكون غير محدود بالابعاد الزمانية او المكانية، على العكس من الجسم اللى اعتبرة مكون مادى محدود بالابعاد الزمكانية! " Continue reading →

76. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: Personal Identity and Immorality الهوية الشخصية والخلود من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "ماهو المطلوب للنجاة من الموت؟ او التغير بشكل عام؟ .. الاجابة على السؤال ده قائمة بشكل اساسى على تعريف هويتنا. لو جوهريا كنا مجرد كائنات روحية غير مادية، اذن الاجابة مباشرة، من الممكن ان ننجو من الموت فقط ان امكن لأروحنا النجاة من الموت! .. وبالتاكيد السؤال التالى هيكون ماهو المطلوب لاروحنا كى تنجو من الموت؟ .. لكن الاجابة على السؤال ده اسهل، فى تقريبا شبة اجماع بين الفلاسفة عبر التاريخ، ان كان هناك وجود بالفعل لروح غير مادية، اذن حسب تعريف هذا الكائن، الروح تنجو التغير فقط ان لم يفنيها الله اوكائن واجب الوجود كامل الكمال. الفلاسفة الغير مؤمنين والمؤمنين لسبب ما او اخر فضلوا فكرة ان الله لن يدمر او يفنى تلك الارواح، وبالتالى استنتجوا ان الارواح غير قابلة للفناء اما عامة المؤمنين من الناس عادة ما بيتركوا مساحة لامكانية ان الله يدمر او يفنى بعض الارواح فى نهاية الزمان. لكن من الممكن ان نقول ان الروح غير كافية لتعريف الهوية الفردية للأنسان، لو نجت الروح من الموت وفقد الفرد مثلا كل حالاتة النفسية والسيكولوجية، هيكون من الصعب الاقرار بان الفرد نجى من الموت. وبالتالى يبدو ان الفكرة دى بتشير الا ان بعد المادة بالاضافة الى الروح قد تكون مطلوبة للنجاة! .. من الممكن اننا نجادل ان بما اننا كائنات مادية لها وعى، اى كان تعريف الوعى ده .. نجاتة كافية لنجاتنا! .. او من الجائز ان نجاتنا معتمدة بشكل اساسي على نجاة اجسادنا ، ووقتها هنضطر ننتعامل مع مجموعة من الاشكاليات المتعلقة بالاستمرارية خلال التغير! .. خلينا نتصور مثال علشان نقدر نفكر فى مجموعة الحلول المطروحة دى، تخيل اننا فى المستقبل دلوقتى، حيث اصبح من الممكن للكمبيوتر انها تتصل بالمخ البشرى بشكل مباشر، والمعلومات تنتقل بسلاسة بين الطرفين، الذكريات، المهارت، الحالات النفسية والسيكولوجية، المعتقدات، الرغبات، العواطف، الخ .. كلها من الممكن نقلها كاملة للكمبيوتر وتفعيلها فى برنامج محاكاة، بصورة اخرى هوية الفرد الشخصية من الممكن نقلها بالكامل من المخ الى الكمبيوتر وارجاعها مرة اخرى للمخ! .. دلوقتى تصور انى بعرض عليك الخلود الى الابد بشكل افتراضى مقابل مبلغ كبير، هنقل هويتك الشخصية بالكامل على جهاز كمبيوتر مركزى، تقدر تتصل بية من البيت عبر الانترنت وترفع اى تعديلات جديدة فى هويتك علية، وعقلك هيفضل محفوظ على الكمبيوتر المركزى من الممكن تحملية فى اى وقت فى مخ اخر فى حالة موتك الجسدى. طالما كان من الممكن تحميل هويتك فى مخ اخر بيولوجى كان او اصطناعي او مهجن، سيستمر وجودك، مش المعنى الابدى بالضبط لفكرة الخلود لكنة قريب جدا منه. السؤال .. هل هتدفع تكلفة نقل هويتك؟ وتعتبر ده نجاة من الموت؟ ...." Continue reading →

77. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: ماهو المطلوب للنجاة من الموت؟ أو التغير بشكل عام؟ .. ألاجابة على السؤال ده قائمة بشكل اساسى على تعريف هويتنا. لو جوهريا كنا مجرد كائنات روحية غير مادية، أذن الاجابة مباشرة، من الممكن اننا ننجو من الموت فقط إن امكن لأروحنا النجاة من الموت! .. وبالتاكيد السؤال التالى هيكون ماهو المطلوب لاروحنا كى تنجو من الموت؟ .. جميع الديانات الكبرى بتُعطى أمل فى أستمراية أبدية للأنسانية، أستمرارية من السلام، الكمال، الحقيقة المطلقة، والسعادة الدائمة. لكن بالطبع سمات تلك ألاستمرارية لم يتم رصدها ابدا فى الحياة، ومن هنا الدين بيطرح حل بسيط لكن مؤثر، فبالرغم من ان أمالنا وأشواقنا العميقة للحقيقة، السلام، والسعادة المطلقة لن يتم تحقيقها فى هذا العالم، إلا أن سيتم تحقيقها بكل تأكيد، لان الاجابة الدينية ان الحياة ليست هى نهاية المطاف، لكننا سنستمر فى الوجود (بصورة ما) بعد الموت! إلادعاء القوى اللي بيثير مجموعة من الاسئلة، هل فعلا سنستمر فى الوجود بعد الموت، أم إن الموت مجرد نهاية لادراكنا؟ .. وإية هى الادلة على هذا الادعاء القوى؟ .. لو فعلا هننجو من الموت، ماهى ياترى سمات التجربة؟ .. وماذا سينجو بالتحديد من كيانا؟ .. هل أفكارانا، معتقدتنا، وذكريتنا هتظل كما هى و؟ .. لا كل شئ هيتغير؟ .. هل هتعرف أهلك وأصدقائك بعد الموت؟ ولا هيتغيروا تماما لصورة لايمكن تميزهم من خلالها .. ألاسئلة دى بعض من مجموعة كبيرة من الاسئلة اللى عادة ما بتدور فى ذهن الكثيرين من اصحاب المعتقدات الدينية، والاجابة على التساؤلات دى بشكل كبير بتحددها الرؤية الكونية للفرد اللى عادة ما بتشكلها تقاليد المدرسة الدينية اللى بيتبعها الفرد. وبالرغم من ان كل الديانات الكبرى بتقدم أجابة ايجابية على تساؤل ان كان هناك أستمرارية بعد الموت، إلا أن الاجابات اللى بتقدمها مختلفة بشكل كبير. ودلوقتى .. غمض عينك، فكر للحظات فى حياتك، أقربائك، وأصدقائك .. ياترى هيكون ايه مصيركوا بعد الموت؟ .. هل الموت نهاية المطاف؟ .. أم انه بداية لخلود ابدى دائم؟ .. ولو نجوت من الموت .. إيه اللى هينجو منك بالتحديد؟ .. و إية هى سمات تجربة النجاة من الموت؟ .. هل هتنجو أفكارانا؟ معتقدتنا؟ ذكريتنا؟ .. ويمكن أجسامنا؟ .. أم من الجائز انها مجرد آمال بشرية .. والفناء هو قدرنا الحتمي .. فكر تاني! Continue reading →

78. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الحُجة من التجربة الدينية، هى حجة الانتقال من تجربة الاحساس بوجود الله لأثبات وجود الله، فى اقوى صورها. وبتستند على فكرة انه من الممكن فقط الاحساس بشئ ما من خلال اى تجربة فقط ان كان الشئ له وجود، وبالتالى ظاهرة التجربة الدينية دليل على وجود الله! البشر بتمر بتجارب دينية وروحية بتشعر فيها بوجود الله، اذن الله له وجود. لكن فى اضعف صورها الحجة بتجادل ان التجربة الدينية بتقدم ادلة فقط على وجود الله لكنها لاتثبت وجودة، الصورة دى من الحجة صاغها الفيلسوف الانجليزى ريتشارد سوينبيرن من خلال مبدأ العقلانية. لكن كلا الصورتين من الحجة بيفترضوا ان التجربة الدينية تجربة ادراكية فى الاساس بمعنى انها تجربة فيها الفرد بيدرك وجود شئ ما خارجى! لكن البعض جادل ان التجربة الدينية قد تحتوى على خيال المدرك وليس بالضرورة ادراكة. بمعنى ان الشئ او الكائن محل التجربة ليس له وجود مجرد فى الواقع او الطبيعة لكنه موجود بشكل نسبى فى عقل المدرك او الفرد المار بالتجربة. الاشكالية الاخرى اللى بتقابل التجارب الدينية، انها بتتناقض مع بعضها البعض، تقريبا كل الاديان فيها افرد ادعوا بالمرور بتجارب دينية ما بتأكد على الطائفة الدينية اللى بيتبعوها، لو كانت التجارب الدينية دى كلها صحيحية يبدو ان هتسبب اشكالية منطقية، لان كثير من التجارب الدينية دى بتأكد على مبادئ دينية مختلفة .. فى كثير من الاحيان متناقضة مع بعضها! ودلوقتى .. غمض عينيك و تصور انك على اتصال بالموجود الاعلى؟ ... ايه ياترى هيئتة؟ .. وهل تصورك مدفوع بخلفية دينية؟ ... هل من الممكن اننا نطلق على اللحظات دى تجربة دينية؟ ... وهل ياترى هتكون تجربة محايدة؟ ... واية الفرق بين التجارب الدينية والمعجزات؟ .. وهل الاعتقاد فى المعجزة امر عقلاني؟ ... وهل من الممكن ان التجارب الدينية تتناقض مع بعضها؟ .. مش من الجائز انها تكون مجرد الاعيب نفسية و عصبية؟! ... فكر تانى Continue reading →

79. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: العلم والدين بيمثلوا مدرستين مختلفتين البشر بيدعوا انها بتطرح طرق الوصول للحقيقة وتكوين معرفة عن الواقع المحيط بينا. فى حين ان العلم بيركز بشكل كبير على العالم الطبيعى، الا ان نتائج البحث العلمى قد تقود فى بعض الاحيان لتبعيات نحو المعتقدات فى عوالم وكائنات فوق الطبيعة. وبنفس الطريقة الدين بيركز بشكل كبير على طبيعة العوالم والكائنات الخارجة عن الطبيعة، الا ان الدين بيقدم فرضيات عن طبيعة العالم الطبيعي ايضا! كنتيجة، العلم والدين فى حالة علاقة تفاعل بشكل دائم، ولاتوجد طريقة سهلة لتحديد ان كانت العلاقة ده هتكون علاقة صدام، استقلال، ام تكامل! .. لقرون العلم والدين كانوا فى غالب الوقت على حالة صدام، وانصار الرؤية دى بيعتقدوا ان الصدام بين العلم والدين من غير الممكن تجنبة! اما انصار رؤية الاستقلالية على النقيض بيأكدوا ان العلم والدين لم يصطدما ابدا لانهم بيتناولوا عوالم مختلفة تماما لم ولن تكون فى حالة امتزاج ابدا! .. الدين بيتناول عالم السماء والالهيات، اما العلم بيتناول عالم الطبيعة او الواقع! .. لكن الرؤية دى بتتطلب تقسيم الواقع لعالمين مستقلين متعارضين وبتتجنب تفسير واحد متسق ومتناغم للعالم والطبيعة اللى احنا جزء منها. واخيرا انصار رؤية التكامل، فى حين انهم مُدركين ومعترفين باحتمالية الصدام بين العلم والدين، الا انهم بيجادلوا ان نتائج البحث العلمي فى بعض الاحيان لها تبعيات داعمة للرؤية الدينية، وكذلك المعتقدات الديني ليست بالضرورة فى حالة تناقض مع العقلانية العلمية! ودلوقتى .. فكر فى أخر مرة اديت فيها عبادة دينية .. ايه ياترى الاساس العقلى اللى بنيت علية ايمانك؟ .. هل هناك اساس عقلى بالمرة لأعتقادك الديني؟! .. ولو كانت أجابتك بنعم، ايه هى ادلتك العملية على عقلانية ايمانك؟ .. اما لو كانت أجابتك بلأ، هل ياترى إيمانك مجرد رهان للخلاص؟! ... فكر تانى Continue reading →

80. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: فى الفلسفة و الدين كلمة جهنم فى المعنى الاعم لها بتشير لحالة سيئة لما بعد الوفاة. لكن اى تعريف لجهنم بيكون له عدة ابعاد .. على سبيل المثال المدة؟ مؤقتة ولا دائمة؟ طبيعة الجحيم؟ هل هى حالة وعي؟ ولا حالة انعدام تام للوعي؟ عذاب نفسى؟ ولا مادى؟ وايه هى الغاية من الجحيم؟ .. بعض الديانات الشرقية بتعلم ان بعد الموت، العقاب بيقع على الوعي لمدة مؤقتة قبل ما يتم اعادة تجسد الوجود مرة اخرى فى صورة مادية جديدة. الفكرة اللى بتعد جانبية نسبيا فى الديانات دى، و بتعتمد على فكرة اعادة الميلاد مرة تانية. فى مناقشتنا هنركز بصورة اساسية على فكرة جهنم فى الديانات الابراهيمية الثلاثة، اللى فيها فكرة جهنم محورية للتعالم الاخروية التقليدية عن اليوم الاخر، الفكرة اللى محورها ان احداث التاريخ بتبلغ ذروتها، فيتهى العالم كما نعرفة، ويعيد الله احياء الموتى جسديا وروحيا، ويقيم الحساب ليكافئ الصالحين ويعاقب المخطئين بايداعهم فى مكان من العذاب ابدي. لكن الفلاسفة واللاهوتيين بحثوا بعمق فى فكرة الجحيم وطرحوا عدة صور ورؤى للفكرة دى، اما أنها انعدام تام للوعى، او الحد من القدرة على الاختيار، او انها فكرة بلاغية بلا وجود مادى حقيقى. لكن بعيدا عن طبيعة الجحيم، جهنم بتشكل إشكالية للاهوتين كفرع محدد من إشكالية الشر، لو الله كما يدعى المؤمنين كامل القدرة، المعرفة، والمحبة يبدو ان من غير المنطقى انه يوقع عذاب ابدى نهائى مدمر جسديا ونفسيا على عبادة! ودلوقتى .. فكر فى الخطايا والمعاصي اللى ارتكبتها .. ومصيرك الابدى بعد الموت ... هل ياترى فى عقاب؟ .. وهل هيكون عقاب ابدى ولا مؤقت بغرض التطهير؟ .. وايه هى طبيعة جهنم؟ صمت مطبق؟ ولا عذاب فى نيران ابدية؟ .. وازاى اله كامل المحبة يوقع عذاب ابدى على عبادة؟ ... هل بدافع من العدل؟ ام احترام حرية الارادة؟ .. ولو كان الدافع هو العدالة الالهية .. ازى نقدر نفسر العفو الالهى والشفاعة النبوية .. فكر تانى Continue reading →

81. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: كنت ضيف على الصديق العزيز جابر Jaber Hassoun مؤسس برنامج ريبلز Ripples العلمي. لمناقشة موضع .. "الفلسفة، أهميتها، وعلاقتها بالعلم" فى حوار ثقافى أرجو انه يكون مفيد وممتع للجميع، هنتطرق لمجموعة من الافكار والتساؤلات .. عن فائدة الفلسفة فى حياتنا؟! ... وهل الفلسفة نوع من الرفاهية؟ ... أو جائز مجموعة من التُرَّهات؟! ... وهل فعلا ماتت الفلسفة وأنتهى دورها على ايد العلم زى ما أعلنت بعض العقول العلمية الفزّة من أمثال ستيفين هوكنج؟! ... ولو كانت الفلسفة مازالت حية، هل لها مكان فى مجتمعنا الشرقي؟! .. وايه ياترى علاقة الفلسفة بالعلم؟ ... صراع؟ ... ام تكامل؟ ... فكر تانى Continue reading →

82. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: معظم النقد الموجهة لإشكالية الشر الدلالية تبنى فكرة إن الإشكالية بتقع فى الفرضية الواقعية للجدلية، وأحد اهم طرق الجدال ضد الفرضية هو اظهار انها خطأ عن طريق تحديد الخير المعلوم انه من الممكن يبرر سماح الله بالشر! الفكرة اللى بيطلق عليها نظرية العدالة الإلهية. المشروع الاساسى لنظرية العدالة الالهية هو تبرير طرق الله فى التعامل مع البشر. واظهار صور خير الله فى وجه الشر الموجود فى العالم. اى اننا ببساطة نقدر نقول ان نظرية تبرير العدالة الالهية فى ابسط صورها بتحاول الاجابة على سؤال لماذا يسمح الله بالشر؟ - الفيلسوف والرياضي الالماني جوتفريد ليبنتس أول من أستخدم مصطلح نظرية تبرير العدالة الالهية سنة 1710 فى عملة المهم "ثيوديسى، مقالات فى خير الله، حرية البشر، وأصل الشر". لكن إشكالية الشر، ونظرية تبرير العدالة الالهية فكرة مش جديدة على البشرية، ومن الممكن تتبع جذورها فى كل الحضارات والثقافات، الامر اللى دفع بعض علماء الاجتماع لتصنيفها كإشكالية إجتماعية فلسفية، فيها بيسعى الانسان لتفسير الامور المحيرة حول طبيعة العالم اللى بيسكنة. ودلوقتى .. فكر فى أحد لحظات المعاناة الغير مبررة اللى مرت بيك؟ .. ايه ياترى ممكن يكون تبرير وقوع الشر فى الارض؟ .. هل أختبار؟ .. أم عقاب؟ .. ولماذا قسوة الله فى أختبار عبادة الصالحين؟ .. وهل من الممكن ا ن مصدر الشر يكون الله؟ ... أم انه نقصان لوجود الخير؟ .. ولو الشر مجرد انعدام للخير .. هل الله مدرك بالمرة بمعاناة مخلوقاتة؟ Continue reading →

83. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: أشكالية الشر كامنة فى معضلة التوفيق بين وجود شر فى العالم،ووجود كائن كامل القدرة، المعرفة، والخير. الحُجة الالحادية بتجادل ان وجود الشر من غير الممكن توفيقة مع وجود الله! المدارس الدينية بتنوعها بتدعى بان الله خالق العالم وحافظة، الله كامل المعرفة وعلى دراية بكافة الشرور فى الوجود، وكامل مُريد الخير لعبادة، وبالتالى لو الادعائات دى صحيحة من الصعب فهم .. لماذا يجعل الله للشر وجود فى العالم؟ المعاناة الموجودة فى العالم يبدو انها دليل على فشل احد الادعائين السابقين. صور الاشكالية المتعددة بيكون لها تركيبة متشابهة لحد كبير، وجود الله ككائن كامل الكمال بيدفعنا لتصور ان العالم هيكون على مقياس او معيار معين. وفى كل صور الاشكالية الجدلية قائمة على طبيعة الله .. على الاقل الصورة الاكثير شيوعا لطبيعة الله فى المدارس الدينية الابراهيمية. لو الله له هذة الطبيعة اذن من المنطقى انه يُريد رفع العالم للمستوى القياسى المتوقع، لو الله قادر، اذن توفر الارادة منطقيا كافى لتسبيب الحدوث. ومن هنا بتقدم الاشكالية المعضلة وهى ان واضح لاى انسان عاقل ان الشر جزء من الوجود، اذن العالم لم يصل لهذا المعيار القياسى اللى من المفروض يصل له لو كان فى وجود لله! فى زيارة لدولة ألمانيا بابا الفاتيكان بندكت السادس عشر زار مدافن ضحايا النازيين فى معسكر اوتشوفيتز ، فى خلال زيارتة للنصب التذكاري لما يقرب من مليون ونصف قتيل من الضحايا قال "فى هذا المكان، تعجز الكلمات. لايوجد سوى الصمت المفزع، الصمت ذاتة هو صرختنا القلبية لله ... كيف تسمح بكل هذا ان يحدث؟! " .. الكلمات الصعبة اللى اثارت قلوب وعقول الملايين من المؤمنين حول العالم. بتسأل: ما معنى صمت الله؟ .. وهل وافق على جرائم النازية البشعة؟ .. وهل اعجبة صنعهم؟ .. أو أنه قرر عدم التدخل؟ .. وكيف من الممكن الايمان او الثقة فى الة سمح بجريمة بشعة كتلك؟ .. لم تكن الاولى ولن تكون الاخيرة من نوعها فى تاريخ البشرية. المؤمنين والملحدين على حد سواء مدركين بصورة او باخرى ان صور الشر فى العالم بتعد معضلة امام قدرة ووجود الله بشكل او باخر. فى حين ان بعض الشر اللى يبدو انه جزء من الخطة الالهية المتكاملة للكون، الا ان فى صور اخرى من الشر يصعب علينا تفسيرها، صور العذاب الغير مبرر، اغتصاب الاطفال، الابادة الجماعية، والكوارث الطبيعية، وغيرها من صور الشر الغير مبررة فى العالم. انماط الشر الموجودة فى العالم يبدو انها لا تنطبق على الصورة المطروحة من قبل المؤمنين عن العالم. هل ياترى الحقائق دى كافية لترك الايمان وقبول صورة الحادية للوجود؟ ودلوقتى ... فكر للحظات فى الألم، والمعاناة اللى بتمر بيها بشكل يومي فى حياتك ... أية ياترى سبب المعاناة فى الوجود؟ ... أيه سبب الحوادث والماسى الرهيبة الغير مبررة فى حياتنا؟ .. و لو الله كامل القدرة، المعرفة، والخير، لماذا يسمح بالشر فى العالم؟ ... وهل فعلا وجود الله والشر غير متسق منطقيا؟ ... وهل حرية الأرادة تبرير كافي لوجود الشر فى الأرض؟ .. ولو نجح دفاع حرية الأرادة فى تيربر شر البشر، أزاى من الممكن نبرر الشر والكوارث الطبيعية؟! .... فكر تانى Continue reading →

84. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الحُجّة الوجودية هى الحجة الاخيرة اللى هنقدمها فى مناقشتنا على وجود الله، واللى بتعتمد فى الاساس على علم الوجود (ارجع لسلسة ماوراء الطبيعة لو عاوز تعرف اكتر عن علم الوجود). الجدليات والحجج اللى بتصنف على انها وجودية فى العادة بتجادل من حالة الوجود او الكينونة. بصورة ادق الحجة الوجودية بتبدأ من نظرية بديهية عن حالة النظام فى الكون. وبتحاول تقول ان لو حالة النظام والتركيب المنظم فى الكون صحيحة، هتقدم اسباب كافية على وجود الله. جذور الجدلية من الممكن تتبعها بوضوح فى الفلسفة الاغريقية، فى اعمال أفلاطون، لكنها كانت صور ضمنية للجدلية غير محددة ومعرفة بدقة، الشيخ الرئيس ابن سينا قدم برهان الصديقين فى عملة الخالد الإشارات وقال " إن الموجود إما أن يكون واجب الوجود أو ممكن الوجود، فإذا كان واجب الوجود فقد ثبت مطلوبنا، و إذا كان ممكناً فالممكن يحتاج في وجوده إلى مرجح، و هذا المرجح ممكناً فهو أيضاً بحاجة إلى مرجح و هكذا تستمر هذه السلسلة إلى ما لا نهاية، و حيث أن الدور و التسلسل باطلان، لا بد و أن تصل النوبة إلى مرجح لم يكن ممكناً، و إنما يكون واجباً، و واجب الوجود هذا هو الله" الصورة دى بتعد اول صورة محددة وواضحة للجدلية الوجودية فى تاريخ البشرية المرصود، لكن علشان نكون منصفين مازال فى جدال دائر فى بين مؤرخى الفلسفة ان كانت برهان ابن سينا هو الصورة الاولى الاوضح من الجدلية ولا حجة أنسلم اللى بتعد الاشهر بين فلاسفة الغرب. الصورة الاولى والاشهر من الحجة الوجودية فى الفلسفة الغربية طرحها للمرة الاولى الفيلسوف واللاهوتى الكاثوليكى الانجليزى أنسلم أسقف كانتربرى فى كتابة المهم خطاب على وجود الله سنة 1078. أنسلم عرف الله على انه " الكائن اللى من غير الممكن تصور وجود اى شئ اعظم منة" وجادل ان الكيان ده لابد من وجودة فى العقل، حتى فى عقل انسان ملحد بينكر وجود الله! واقترح ان لو الكائن الاعظم ده ممكن الوجود فى العقل اذن لابد من وجودة فى الواقع. اى ان لو ان من الممكن تصور وجود كائن اعظم فى العقل اذن لابد من وجود كائن اعظم فى كلا من العقل والواقع. ودلوقتى .. فكر للحظات فى حالة وجودك فى الكون ... هل كيانك محتاج لوجود ضرورى دائم واجب الوجود؟ ... وياترى ايه هى مواصفات واجب الوجود؟ ... وهل ضرورة الوجود اسناد بيضيف معنى جديد لجوهر الكائن؟ ... وهل فعلا صورة الاله اللى بتعتقد فيها متكاملة الكمال؟ .. وحتى لو اتفق اتباع عقيدة ما او حتى البشر كلها على ضرورة وجود الله طبقا لتعريفة .. هل التعريف ده كافى لأيجاب وجودة فى الواقع؟ Continue reading →

85. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الحُجة الغائية جدلية تجريبية على وجود الله، عادة ما بتعتمد على تحديد سمات وخواص تجريبية فى الكون من الممكن انها تشكل دليل على وجود تصميم ذكى، بيتطلب وجود عميل عاقل، ذكى، قادر. وبيتسدل على الله كأفضل تفسير منطقى للسمات والخواص دى. عائلة الحجج دى بتكتسب اسمها من الغاية او الهدف اللى بيعد احد اهم السمات المرتبطة بفكرة التصميم، المدفوع عادة بهدف او غاية ما قصدها المصمم. التطبيق الاستقرائى للتصميم بيفترض سلفاً ان هناك سبب للأعتقاد فى وجود عميل ذكى! التطبيق بيساعدنا اننا نفرق بين ايه اللى العميل قام بيه من اللى حدث بفعل الصدفة. لو كنا على معرفة سابقة مثلا ان فى كائنات قادرة على التزوير فى الانتخابات، اذن الاستقراء بالتصميم بيساعدنا على تحديد ان كانت نتيجة الانتخابات شرعية بالصدفة، ولا فى تدخل من عميل ذكى صمم النتيجة النهائية! بنفس الصورة لو عندنا بالفعل سبب مقنع للأعتقاد فى وجود الله، اذن الحجة من التصميم هتساعدنا على التفريق بين خواص الكون اللى حدثت نتيجة عمل الطبيعة او الصدفة البحتة، وخواص الكون اللى حدثت بتصميم من الله. بكل تأكيد لو كنا بالفعل مقتنعين او مؤمنين ان فى وجود لله، وان الله خالق للكون، اذن هنكون مبررين فى الاعتقاد ان الله وراء تكوين الكون، وضبط خواصة بدقة بدلا من الاعتقاد ان الضبط الدقيق ده كان نتيجة الصدفة! اذن الحجة من التصميم ببساطة ما بتقومش بالوظيفة اللى صُممت من اجلها، وهى اثبات وجود الله. لانها بتطلب افتراض وجود الله علشان الحجة تتسق منطقيا. الحجة وكذلك باقى صور الحجة الغائية لا تستطيع الوقوف مستقلة بذاتها لتبرير الاعتقاد فى وجود الله. لان اثبات وجود الله هى نفسها القضية محل البحث. فى حين ان الحجة من التصميم لها تطبيقات عدة فى مجالات زى القضاء، البحث الجيولجيى، التاريخى، الخ الا انها غير قادرة على اثبات وجود الله بشكل مستقل ودلوقتى .. تأمل التركيب البديع لعينيك .. هل الجهاز الدقيق ده ظهر عن طريق الانتقاء الطبيعى وعوامل الصدفة الطبيعية؟ .. ولا صناعة عميل ذكى مُبدع؟ .. ازاى من الممكن ان الكائنات اللى بتفتقد للمعرفة تتصرف نحو غاية ما؟ .. وهل نظرية التطور كافية للأجابة على سؤال الغاية بالاضافة لكيفية التنوع؟ .. وياترى العلم هيصل لسر الحياة فى يوم ما؟ .. وازاى من الممكن نفسر ظاهرة انضباط الكون الدقيق؟ .. لكن لو سلمنا فعلا ان التصميم أفضل تفسير للوجود؟ .. مين يا ترى صمم المصمم؟.. فكر تانى Continue reading →

86. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الحُجّة الكونية، حُجّة منطقية. بتستخدم نمط منطقى عام بيعتمد على بعض الوقائع والحقائق المحددة عن الكون لأثبات وجود كائن فريد من نوعه، بيشار اليه بشكل عام ب الله! من ضمن الحقائق الاولية المحددة ان الاحداث والكائنات المعينة فى الكون مشروطة او طارئة الوجود، وان الكون كمجموع الكائنات والاحداث الطارئة مشروط او طارئ الوجود ايضا اى ان من الممكن ان الكون كان على صورة اخرى او ماكنش له وجود بالمرة. أو ان الكون بدأ فى الوجود، أو ان المتسلسلات المشروطة المتتابعة قد يكون لها تفسير، من الحقائق دى الفلاسفة بيستدلوا بالاستنباط و الاستقراء و احيانا بالاستدلال بأفضل تفسير لان سبب أول، كائن ضرورى الوجود، مُحرك غير مُتحرك، اله شخصى، الله موجود سبب وحافظ على وجود الكون . الحُجّة الكونية جزء من اللاهوت الطبيعى الكلاسيكى اللى بيهدف لتقديم أدلة لدعم ادعاء وجود الله. من ناحية الحجة بتظهر من فضول الانسان الطبيعى للأجابة على سؤال ليه فى شئ بدلا من لاشئ؟ او حتى بدلا من شئ أخر؟! الامر اللى بيدعو للبحث عن أفضل واكمل تفسير لوجود الكائنات المشروطة. ومن ناحية أخرى الحجة بتطرح أسئلة فلسفية جوهرية مهمة عن مشروط الوجود، دائم الوجود، السببية، علاقة الجزء بالكل، اللانهاية، المجموعات، طبيعة الوقت، وطبيعة وأصل الوجود! ودلوقتى .. بص للجهاز اللى بتسمعنى عليه، فكر للحظات، ايه السبب فى وجود الجهاز ده؟ ... هل فعلا كل شئ بدأ فى الوجود له مُسبب؟ .. وهل الفكرة دى بتنطبق على الكون نفسة؟ .. هل الكون بدأ فى الوجود؟ .. هل من الممكن وجود متسلسلة لانهائية حقيقية؟ .. ولا الفكرة مجرد رمز فى معادلة رياضية؟ ... هل من الممكن وجود شئ من لاشئ؟ .. وليه فى شئ بدلا من لاشئ؟ ... ولو فعلا الله هو المُسبب الاول .. ايه ياترى السر او السبب وراء خلقة؟ .. ولو كان الله مُسبب بلا سبب .. مش من الافضل اننا نقول ان الكون بلا مُسبب؟ .. فكر تانى Continue reading →

87. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: قضية طبيعة الموجود الاعلى واحدة من القضايا المحورية العابرة للأديان المتعددة والحقبات التاريخية، تشارك في محاولة فهمها الفلاسفة واللاهوتين الاغريق الهندوس، البوذيين، اليهود، المسيحين، والمسلمين، وغيرهم من اصحاب الاعتقادات الدينية المختلفة عبر العصور! والحاجة اليها مش راجعة فقط لمحاولة فهم النصوص الدينية المقدسة، لكن لمحاولة فهم طبيعة الموجود الاعلى. الفلاسفة واللاهوتين الاوائل اللى أتعرضوا لأشكالية سمات وصفات الموجود الاعلى فى الديانات التوحيدية التقليدية واجهوا العديد من الصعوبات والتحديات فى تحديد واثبات الصفات الالهية. اللى يمكن كانت اصعبها بكل تأكيد هى وحدانية الله. لو كانت صفات الله أسنادات بتضاف الى ذاتة ، بالتالى فكرة الوحدانية بتصبح محل تساؤل لان الواحد بسيط غير مركب، غير مضاف اليه، وغير منقسم. والاشكالية مش فقط مع النصوص المقدسة لكن حتى مع المبادئ الاساسية للفلاسفة حول طبيعة الله وجدليات أثبات أبديتة وكمالة، كلها قائمة على فكرة الوحدانية المطلقة. الموجود الاعلى الواحد بسيط غير مركب، متحد، وغير زائل، لان الزوال نتيجة تركيب عناصر المادة، المكون الاساسى لكل الكائنات الزائلة زيى وزيك! الأمر اللى لاحظة فلاسفة الاغريق من آلاف السنين. الكائن اللى غير مركب من المادة، غير مُحتوى على عناصر مادية، وبالتالى مش يحتل مساحة مكانية، وضرورة وجودة بتنفى كمان امكانية احتلالة مساحة زمانية! الامر اللى بيجعل التفكير فى صفات الموجود الاعلى فوق كل تصور مادى او زمانى! وبيكون أشكالية للصفات الايجابية المُسندة بالاضافة الى الله فى النصوص المقدسة، والمعتقدات الدينية زى ضرورة الوجود، كمال القدرة، كمال العلم، كمال الخير، والابدية المقبولة عند اللاهوتين والمؤنين من اتباع الديانات الابراهيمية الثلاثة! الاشكالية اللى قادت العديد من الفلاسفة واللاهوتين عبر العصور والديانات المختلفة انهم يكونوا أطار مياتفيزيقى اخر لدراسة طبيعة الله عن طريق نفى وتعطيل الصفات الغير قابلة للأسناد لذاتة. ودلوقتى .. فكر للحظات فى مفهوم الاله اللى بتعبدة .. هل ضرورة وجودة بتستتبع صفات وسمات اخرى له؟ .. هل من الممكن لعقلك انه يجمع منطقيا مابين فكرة اله كامل القدرة، وبشر حرة الارادة؟ .. وهل ياترى مفهوم الاله سابق على الزمان والمكان؟ .. هل الله ابدى ام سرمدى الوجود؟ .. ولو الحقيقة المطلقة كائن مختلف عن اى وجود اخر، هل من المنطقى اننا نثبت صفاتة بالايجاب؟ .. مش جايز نفى الصفات عنة هو الطريق الوحيد للأقتراب من جوهرة Continue reading →

88. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الاديان كل الاديان بتقدم ادعائات حقيقة! ادعائات حقيقة عن قضايا اساسية بالنسبة للوجود البشرى، طبيعة الكون، الحياة الموت، الخ .. وزى ما شفنا فى طرق مختلفة لفهم ومحاولة التوفيق بين ادعائات الحقيقة المختلفة اللى بتقدمها الاديان المختلفة! البعض بيشوف ان كل الادعائات الدينية خاطئة زى الملحدين ، البعض الاخر بيشوف ان من المستحيل اننا نتأكد ان كانت الادعائات دى صحيحة او خاطئة زى اللادينين ، والبعض بيشوف ان كل دين له حقيقتة الخاصة بيه، لكن مافيش حقيقة كونية مجردة او نهائية زى النظرية النسبية ، والبعض بيشوف ان كل الادعائات الدينية صحيحة لان اتباع الديانات المختلفة كل واحد بيشوف الحقيقة المطلقة المجردة من منظور مختلف زى النظرية التعددية ، والبعض بيشوف ان فى دين واحد فقط هو الدين الصحيح اللى من خلالة الفرد ممكن يحقق الخلاص وان كل الاديان الاخرى خاطئة زى النظرية الحصرية ، او البعض الاخر اللى بيشوف ان بالرغم من ان فى دين واحد مميز فى انه بيمتلك الحق المطلق الا ان الديانات الاخرى بتحتوى على جوانب وعناصر من الحقيقة زى النظرية الشمولية لكننا لو اتفقنا مع معظم اتباع الديانات فى انها بالفعل بتقدم ادعائات حقيقة صحيحة، اذن لابد من وجود طريقة او معيار مجرد، من خلالة نقدر نقيم الادعائات دى. ودلوقتى .. فكر فى أصحابك وجيرانك من أتباع الديانات الاخرى .. ياترى دينك ولا دينهم هو اللى صح؟ .. وهل فعلاً دين واحد بس اللى على صواب؟! .. مش جايز الحقيقة النهائية ليها اكتر من طريق؟ .. او يمكن الحقيقة الدينية مالهاش اى جذور فى الواقع بالمرة .. وكلها مجرد أنعكاس لتجاربنا وعادتنا الاجتماعية؟! .. ولو كانت الاديان كلها بتوصل للحقيقة، ازاى نقدر نوفق بين ادعائتها المتضاربة؟ .. لكن اى كانت الادعائات دى بالتأكيد هنحتاج لمعيار نقييم بيه صحتها .. ومش جايز ان الصور الدينية المتعددة مجرد انعكاس لواقع وجودى واحد! Continue reading →

89. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: أيه هى طبيعة الحقيقة؟ .. من الراجح ان الحقيقة هى نتاج التفكير المنطقى السليم، هى هدف البحث العلمى، والدراسة التاريخية، والتدقيق فى العمل. احنا بنفهم المقصود بالجملة عن طريق فهم الشروط اللى تحت تأثيرها اللى بتعبر عنه الجملة بيكون صحيح. لكن البحث فى طبيعة الحقيقة بيتجاوز حدود التبسيط ده لجوهر الحقيقة نفسها! Continue reading →

90. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: مشكلة الوجود أصيلة فى الفلسفة الاسلامية، وبترجع جذورها لبدايات علم الكلام، السؤال المطروح كان ما هو مصدر الوجود؟ هل القوة الفاعلة أو المسببة للكون داخلية نابعة منه، ولا خارجة عنه؟! الاجماع الغالب ما بين المفكرين والفلاسفة العرب ان الوجود علته خارجة عنة، وهى المسبب الاول .. الله. Continue reading →

91. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الاحداث ما بتحصلش عفوياً أو عشوائياً، كل شئ بيحصل نتيجة مسبب ما، على الاقل دى الفكرة البديهية عند معظمنا. الكباية المكسورة على الارض ما وقعتش لوحدها من فوق المكتب، أو الجهاز اللى بتسمع علية البرنامج دلوقتى ما شغلش البرنامج لوحدة! ما فيش أحداث عشوائية! كل حدث له تفسير، تفسير سببى. Continue reading →

92. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: أشكالية المشروطية بتعبر عن نسق او شكل الكينونة بالاضافة لنسق او شكل الحقيقة، الاشكالية تاريخها طويل بيمتد لعصور فلاسفة الاغريق عبرالزمن الفلاسفة فرقوا ما بين أنواع مختلفة للمشروطية (منطقية، مياتفيزيقية، طبيعية، زمنية، معرفية، الخ) Continue reading →

93. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الادعائات المشروطية ما بتقدمش اى حقائق عن اللى بيحصل فى الواقع، او طبيعة الكائنات لكنها بتقدم تمثيل لفكرة الامكانية و الضرورة او بمعنى اخر بتركز على الجائز و المستحيل، الضرورى و المشروط. أحنا بنستخدم مفهوم الامكانية والضرورة كل يوم فى حياتنا، المفاهيم الاساسية دى مكون اساسى فى كتير من الادعائات الميتافيزيقية. لكن مش واضح ايه معنى الادعائات اللى بتحتوى على المفاهيم دى، وفى اى ضوء من الممكن انها تكون صواب او خطأ! Continue reading →

94. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: ياترى ايه اللى مخليك متأكد ان انك نفس الكائن اللى دخل ينام امبارح؟ .. ازاى بتقدر تستمر فى الدوام خلال عملية التغير؟ .. ليه متأكد انك نفس الكائن اللى كان موجود من سنين؟ .. او اللى هيكون موجود بعد سنين؟ مش جائز تكون مجرد مرحلة مؤقتة فى كيان اكبر منك؟ .. ولو فعلا هويتك بتستمر فى الدوام عن طريق اجزاء زمانية ممتدة عبر الزمن .. ازاى تقدر تعرف حدود كيانك انت والاخرين ؟ Continue reading →

95. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الوقت معيار الوجود، والبعد الرابع للواقع! لكنه مازال لغز محير الفلاسفة بالرغم من الفين وخمسمائة سنة من البحث والتفكير فى طبيعته! الاشكاليات المتعلقة بطبيعة Continue reading →

96. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: ياترى ايه اللى بيخلى ذرات جسمك تتجمع وتكون جسمك؟ .. وايه اللى مخليك متأكد ان حدود ذرات جسمك بتنتهى عند اطراف جلدك؟! .. مش جايز فيه اجزاء على حدود جسمك خارج نطاق رؤيتك لكنها مازالت جزء من تكوينك؟! .. وياترى ايه اللى مخليك متأكد من استقلالية وجودك؟ .. مش جايز تكون مجرد جزء من كائن تانى اكبر منك؟! Continue reading →

97. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الفلاسفة كانوا ومازلوا بيحاولوا فهم طبيعة الاختلاف بين الموجودات المجردة و المادية. الكائنات المادية عادة ما بتتسم بخواص من الممكن ملاحظتها زى الشكل ،الحجم ، اللون ، والرائحة، انما الموجودات المجردة زى الارقام يبدو انها بتفتقد للخواص دى! بالاضافة لان الكائنات المادية لها خواص مكانية و زمانية. ده غير ان ليها تأثير سببي على الاشياء المحيطة بيها، فى حين ان الكائنات المجردة بتفتقد لمعظم الخواص دى! Continue reading →

98. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: الوجود واحد من المفاهيم الاساسية فى فلسفة ماوراء الطبيعة، وفى نفس الوقت واحد من أصعب المفاهيم الفلسفية. كم هائل من التحليل الميتافيزيقي المتراكم عبر العصور ركز على انواع الكائنات اللى ممكن نتعرف عليها كجزء أساسى من الواقع المحيط بينا. كلمة الواقع نفسها من الممكن فهمها على انها "مجموع كل ما يوجود"، Continue reading →

99. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: فكر فى قراراتك الاخلاقية، هل ياترى قراراتك الاخلاقية اللى كنت فيها رحيم، او متعاطف مع الاخرين قرارات أخدتها بمنطق ضعف؟ .. بناء على أخلاق العبد زى ما نيتشة تصور! .. هل الاخلاق فعلا ممكن يكون تأثيرها سلبي و تأثر على علاقتك بالله؟ .. ولو أتحطيت فى أشكالية أخلاقية زى محنة أبراهيم ابو الانبياء وامر الله له بقتل ابنه ... هل ياترى هتختار انك تنفذ الاوامر الالهية وتكسر القواعد الاخلاقية؟ .. ولا هتبدى القواعد الاخلاقية على الاوامر الالهية؟ وتصبح الاخلاق هى الهك! .. وهل الاخلاق فعلا ضد حالة الطبيعة؟ .. وهل ممكن الخير يتواجد ابدا من غير الشر؟ .. ولا الخير والشر متلازمة مستحيل حلها؟! عبر التاريخ بعض المفكرين رفضوا فكرة الاخلاق التقليدية، ونقدوا فكرة الأخلاق فى صورة قوانين، قواعد، ومعادلات! الاشكاليات اللى شافها المفكرين والفلاسفة الناقدين للفلسفة بشكلها التقليدى متنوعة وكتيرة، بعضها اتركز حول ان كانت الاخلاق فكرة محايدة ولا متحيزة، ونقد تانى ركز ان كانت الاخلاق ليها الصلاحية الكونية الللى بتدعيها، ونقد تالت ركز ان كانت الاخلاق بتساعد الانسان فعلا انه يعيش حياتة بنزاهة وتكامل! Continue reading →

100. Array
http://feedproxy.google.com/~r... download (, 0.00Mb)

Description: فكر فى لحظات الحزن اللى مرت عليك فى الماضى .. هل ياترى الحزن شر مدفوع؟ .. وهل السعادة هى غاية الخير الجوهرية؟ .. وهل فعلا الأخلاق مجرد طباع وجزء من فطرة البشر؟ ..لو فعلا الفطرة هى العامل الاساسى وراء أفعالنا الاخلاقية، أزاى ممكن ندفع الفساد فى الارض؟ .. وازاى ممكن نحاسب البشر على فطرتهم؟ .. ومش جايز يكون هو ده سر الحياة، صراع دائم بين العقل والفطرة المشكلة الأخلاقية حظت بأهتمام ضئيل فى الفلسفة الاسلامية، لان فلاسفة الاسلام كانوا مشغولين بقضايا ميتافيزيقية وجودية أو معرفية. وكتير من الدارسين والمحللين بيشوفوا ان موضوع الاخلاق ما شكلش مشكلة عويصة من وجهة نظر مفكرى الاسلام الاوائل، عشان يحطوا فيها جهد من الاساس! Continue reading →